追挽刘宗荣
元 · 陈谟 · 五言
从童年时就追随品德高尚的人，刘墙在白下东边。在元旦这一天参加衣冠聚会，在故乡共同拥有高尚的风范。家族内部的谱系是世代交好的旧情，科举的金科在世代中相同。到现在仍然怀念古代的道德规范，还来得及拜见先公。夫子的声名很早就有了，传承家族的德业很兴隆。如山中的光辉蕴含着美玉，气节艰苦却能自我调和如熊。善行在东平是最突出的，寒芒如同太乙贯通。贤良的蕡有好的策略，著作在很多方面有功劳。还没有展开青云般的志向，就先成为了白发老翁。修养文章的时间太快了，遗留的文稿意韵多么无穷。贤能的儿子被称赞为才杰，在儒科中获得显赫荣耀。善和在故乡留存，一亩地又新建了宫殿。播种德行的门庭更加宏大，光芒在幽暗处已经磨砺。典范的形象看起来精神奕奕，图画极其优美。春天在珠林道上，秋天在墓地的树木丛中。长久地怀念着书写的甲子，应该自己询问鸿蒙之道。王弼的经学仍然在讲解，骆宾王的诗句更加精巧。焚烧黄纸知道有日子了，在九泉之下含笑。
古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，因以称儿童。这里指童年。；指前辈、德高望重的人。；指士大夫的穿戴，这里借指士大夫。；古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意。后人用‘桑梓’比喻故乡。；家族内部的谱系。；指科举中的金科之选，即优秀的科举成绩。；累世、世代。；修养文才，这里指撰写文章等。；对他人儿子的敬称，这里指刘宗荣的儿子。；旧俗尊长死后，子孙在坟前烧纸，称‘焚黄’。这里指祭祀祖先等仪式。
这首诗在文学手法上，运用了对仗的手法，如‘总角从先进，刘墙白下东’等，使诗歌形式整齐，节奏鲜明。情感表达上，通过对刘宗荣的追挽，流露出深深的怀念之情，从年少时的追随到后来的德业兴隆，再到离世后的感慨，情感真挚而深沉。意境营造方面，描绘了春日、秋风等不同时节的景象，如‘春日珠林道，秋风宰木丛’，营造出一种悠远、凄美的意境。主题思想上，主要是对逝去友人的追思和对其德业的赞颂，同时也表达了对人生短暂的感慨。
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