标指六偈 迷悟
宋 · 释清远 · 五言
迷惑的人不了解觉悟，觉悟的人明白迷惑。迷惑与觉悟本是一体，只有觉悟的人才知晓。将南错认成北，这是依据实际情况所取的准则。北原本就是南，觉悟就不会有差错。返回探究迷惑的缘由，却找不到它的来源。忽然觉悟到正确的方向，迷惑又能去往何处呢？陷入迷惑就是迷惑，虚妄地分别高低。对生死有错误的认知，白白遭受困扰。通达迷惑没有虚妄，就会无比欢喜。杀灭无明这个贼寇，只在片刻之间。片刻之间，就能暗中通达大千世界。当下就清楚明白，过去、现在、未来三世都是虚幻玄妙的。从无始以来的时间，都归结于今日。穷尽未来的时间，都不用再寻觅。在应当有念之时却无念，心中灵光闪耀。灵光照耀生辉，心智难以遮掩。灵明的源头荡漾着碧波，森罗万象都能融入。像大海印现万物一样显露出来，与动静无关。六根与六尘不相匹配，心中的明珠怎能守得住。返回而不自我观照，出去了还会回来。有和无一同出现，却没有踪迹。智慧的运用虽然奇妙，仍然会被觉悟所追寻。觉悟成为佛法的障碍，自身就会招来虚幻不实的东西。就像犴貉没有风（却寻找风），白白地伸展手掌。祖辈父辈传下的文字契约，本就是自家的产业。旧日的景象风光，不妨截取保留。（像小孩）咿咿呀呀，依旧疑惑不解。原本没有病痛，何必劳烦说用药呢。脚踏实地，睁着眼却像瞌睡。大地广阔无垠，与我这样相会。这样的佛法，不是因为迦叶（传承）。是谁家的儿孙，胡乱说话。你如果懂得胡乱说话，有智慧的人就能一眼看穿。这佛法的门径广大，愚蠢的人自己焚烧（自己的慧根）。自己诽谤自己焚烧，与我无关。我是痴愚的人，你如果聪慧灵利。
差错，音tè；胶黏的东西，比喻困扰，音jiāo chī；片刻，一会儿，音yī xiǎng；犴，音àn，传说中的一种野兽；貉，音hé，一种哺乳动物，这里可能是泛指野兽；焚烧，音ruò
从文学手法上看，此诗运用了大量的对比，如“迷者迷悟，悟者悟迷”“迷南为北，北本是南”，通过迷与悟、南与北的对比，深刻地揭示出迷惑与觉悟之间复杂而微妙的关系。在情感表达方面，诗中既有对迷惑者的悲悯，如“生死恶觉，枉受胶黐”，表达出对那些处于迷惑中遭受痛苦之人的同情；又有对觉悟者境界的欣喜描绘，像“达迷无妄，欢喜无量”。在意境营造上，通过对灵源、海印等意象的描绘，如“灵源荡碧，森罗普入。海印发明，非关动息”，营造出一种空灵、玄奥的意境，暗示了佛法的高深莫测与无所不包。主题思想围绕着迷悟展开，阐述了迷悟一体，觉悟的艰难与可贵，以及觉悟之后的境界，劝诫人们要从迷惑走向觉悟，摆脱生死恶觉，体会佛法的广大。
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