病中兴感因成七诗寄蒲庵老禅
明 · 乌斯道 · 五言
青天清澈如同秋水，明月洒下洁白的光波。浮云不知从哪里飘来，漫漫地遮掩了星河。半夜月亮靠近毕宿，清晨就使得大雨滂沱。彩虹止住了雨，及时雨实在不多。天道原本没有意志，（面对这些现象）又能怎样呢。人生最忌争强好胜，像水争斗实在值得嗤笑。人有嘴巴贵在保持沉默，石头说话哪里适宜呢。桑田可以提供衣食，怎能忍心让它被鱼龙占据（意即应顺应自然，不做违背常理之事）。青山可以构建居所，却要向空中飞（也是指违背常理之举）。大地的规律本是宁静的，（如今种种违背常理之事）又该如何看待呢。猗兰害怕阳气太盛，甘菊惧怕虫子啃食。昌阳厌恶溪水干涸，揭车感伤土地贫瘠。上面有寄生草，杂乱地依托松柏生长。下面有无名花，纷纷展示美好颜色。寻找芳踪却远无人迹，空有美好的馨香品德。蜈蚣一向喜欢吃蛇，猫头鹰喜欢捕食老鼠。蛇长大就能吞下大象，刺猬虽小却能制伏老虎。鹰鹯和野鹅，生来都长着羽毛。为何不考虑是同类，却互相搏击欺侮。鸳鸯有着好看的羽毛，谁能喜爱怜惜你们呢。病中没有什么作为，靠着梧桐树观察万物。万物自然交错违逆，我何必发出长叹。那个美好的蒲庵老和尚，守持道义已经非常纯粹完备。静静地坐在一个房间里，超脱尘世。高声谈论《逍遥篇》，让许询等人都折服。您读天竺（印度）的书籍，我读东鲁（儒家）的文章。我被支离琐碎之事烦扰，又有彼此的分别。何时能够全部忘掉这些，僧俗如同一人。就像在文字产生之前，都是葛天氏时代的百姓（指淳朴的人）。没有言语也无需争辩，和和乐乐如同身处芳春。相别时没有一句话，相见时也没有一言。为什么超脱世俗礼仪的人，远方的情谊还互相牵连。我带着江上的风，送给您吹到讲经的法筵上。您用竹间的月，照着我弹奏素琴。风就像锦绣绸缎，月就像青色的美玉。
虹的别名。；使。；即兰草。；即甘菊。；菖蒲的一种。；一种香草。；蜈蚣。；猫头鹰一类的鸟。；一种猛禽。；野鹅。
这首诗意境开阔又充满对自然与人事的思索。在文学手法上，运用了大量的比兴手法，如‘青天湛秋水，明月扬素波。浮云自何来，漫漫掩星河’以自然景象开篇，借浮云掩星河等景象暗喻世事的变幻无常。‘蝶蝀乃止之，时雨良不多。天道本无意，咄咄其如何’通过对自然气象变化的描写表达对天道难以捉摸的感慨。情感表达复杂多样，既有对自然现象的好奇与感慨，也有对人生处世的思考，如对争强好胜的批判，‘人生恶好胜，水斗良足嗤。有口贵守默，石言岂其宜’，体现出一种内敛、低调的处世态度。在对万物的描写中也融入了对世间万物不能和谐相处的惋惜之情，像‘鹰鹯与鴐鹅，生同被毛羽。胡不念同类，搏击苦相侮’。意境上既有开阔的自然之境描绘，又有深沉的哲理思考氛围。主题思想围绕着自然、人生、处世、哲理等多方面展开，通过对自然现象、万物特性的描述，探讨人生应有的态度、万物应有的相处方式以及对道的感悟等。
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