椿萱三寿卷为端州郑太守题

曾经在炎热的天气里运载石头归来，随即就看到飞鹤降临兰岩。红色的车轮相继而来如同西汉时（的兴盛景象），到白首之年传下移文却不同于北山（周颙先隐后仕）。美好的子弟远远地在庭下闪耀光彩，如玉的仙花长久映照镜中的容颜。如今南方之地思念着您，远远地仰望众多仙人在云霄天河之间。

椿是香椿树，萱是萱草，二者在传统文化中象征父母，这里可能指代郑太守的父母，也可理解为对郑太守家族长辈的敬意。；多为上寿、中寿、下寿之意，常用来表示祝福长寿，这里是对郑太守家族长寿的一种祝愿。；古地名，在今广东肇庆一带。；亦作‘炎烝’，形容天气炎热，这里点明当时的环境状况。；古代王侯显贵所乘的车子，因用朱红漆轮，故称朱轮。这里借指达官贵人，用以形容郑太守的地位。；本指步履相接，这里表示前后相接，连续不断的意思，形容郑太守的仕途发展类似西汉时的兴盛连续。；一种文体，这里运用典故，与周颙先隐后仕的故事相关，表示一种与虚伪隐士不同的品德。；这里是用北山指代周颙隐居又出仕之事，与郑太守形成对比。；比喻姿貌秀美、才干出众的人，这里形容郑太守家族中的子弟优秀出众。；传说中的仙花，这里用来烘托高雅美好的意境。

从文学手法上看，首联运用了叙事的手法，‘曾向炎蒸载石还，即看飞鹤下兰岩’，通过回忆往昔的事件引出下文，给人以一种时光的纵深感。颔联‘朱轮接武同西汉，白首移文异北山’运用典故，‘朱轮’指代达官显贵，‘移文’也有一定的典故出处，以西汉的兴盛景象和周颙先隐后仕的故事作比，丰富了诗歌的内涵。在情感表达方面，既有对郑太守过往功绩的敬重，从‘朱轮接武同西汉’可看出对其仕途成就的肯定，又有对其品德高尚不同于那些虚伪隐士的赞赏，如‘白首移文异北山’。在意境营造上，诗中描绘了如‘飞鹤下兰岩’‘玉树远辉庭下彩，瑶花长映镜中颜’等画面，有灵动的飞鹤、美丽的兰岩、闪耀的玉树瑶花等，营造出一种既高雅又充满祥瑞的意境。主题思想上主要是对郑太守的歌颂与赞美，通过多方面的描述表达对他的敬重与思念。