次韵翟宪副登粤秀山

从前的人在此地又是唱歌又是跳舞，哪里知道如今变成了幽静的禅林。依靠着山修筑起几十仞高的台，身穿绮罗之人在青云之上嬉闹。宏图霸业一旦随着春云飘散，持节的官员们纷纷前来此地。孙绰常常有归隐的想法，谢安或许心怀苍生的谋略。白云悠悠自在地来来去去，高尚的风范一去就是三千年。佛寺的宫殿在风雨中半毁，其间谁来继续修缮佛殿。兴盛与衰败百年间如同快马奔腾，多少光阴随着江水东流而去。怎比得上仙境就在不远处，常常有人渡海去寻找仙山。就像这座山就在城郭之中，山上有仙人的遗迹山下有深潭。清风明月下谈禅意趣淡然，松间小路上翠烟缭绕。我家离这儿只有咫尺之遥，拖着病体拄着瘦藤常常来探寻。虽然行迹如同庞德公隐居鹿门山，但是壮志犹存心怀朝廷之忧。苏州的瞿公真是光明磊落，满面和气如同春天的云彩。他这颗德星几年间照耀南粤，他的大德适合做济世的舟船。当官只喝广州的水，探寻幽静之地还钦慕慧远那样的人。令人伤心的是连年战火燃起，四面眺望满眼都是稠密的城郭堡垒。百姓困苦如同大旱之年，仰望蓝天只见乌云密布。古人论治世也很令人敬畏，廉耻之道丧失这是最严重的。以踩到霜就要警惕为贵，还没到风雨来临就应该早作准备。只要有经世济民的念头，富贵如同浮云不是我所追求的。放声高歌长篇赋诗难道不能，坐轿子或许可以陪同达官显贵出行。瞿公家中的床榻肯定不少，他的高义让我惭愧自己不如周球。

寺院。僧人聚居之处，因寺院多建于山林，故称。；霸业；宏伟的事业。；执持符节。古代使臣受命，必建节以为凭信。这里可理解为官员持节到任等意。；疑为‘檀越’之误，檀越指施主，即施与僧众衣食，或出资举行法会等之信众。；困苦；衰败。；踩踏霜地。《易·坤》：‘履霜坚冰至。’比喻由目前的迹象而对未来有所戒备警惕。；犹渡河。多比喻拯济艰难。；星名。喻指能主刑狱的官员。这里用来赞誉瞿公。；古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。有时借指显贵出行。；应是与瞿公相关之人，可能以周球的品德等为参照来表达自己的惭愧之情，具体需结合更多背景资料。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘昔人当此歌还舞，那知今作禅林幽’将往昔的歌舞升平与如今的禅林幽静作对比，凸显出世事的变迁。诗中还多处用典，‘兴公每作长往意，安石或蕴苍生谋’提及孙绰的归隐之意和谢安的苍生谋略，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，既有对世事兴废的感慨，又有对百姓疾苦的同情，如‘斯民凋瘵若大旱，碧天怅望云油油’表达出对百姓处于困苦之中的痛心。在意境营造上，描绘出粤秀山如今的幽静禅意的意境，像‘风月连床禅味淡，松风一径翠烟浮’，展现出一种宁静祥和的氛围。主题思想上，表达了诗人对历史变迁、百姓生活、自身志向以及对瞿宪副品德的赞赏等多方面的思考，既有对个人情怀的抒发，又有对社会现象的关注。