赴西粤投檄祁在德崔子玉送至石门

往昔我们曾一同在湖海间作渔人般的隐士，回首过往的尘世生涯如今要在此处洗净冠缨（表示洁身自好，不与世俗同流合污）。在平原上度过十日，夜色渐生，一叶船帆在春雨中见证了我们的交情。在苍梧之地，忧愁地听着那湘妃曲，那五柳先生空有隐士的高名。听闻淮南之地适合卧而治之（无为而治），梁鸿早已离开西京了。

洗濯冠缨。《楚辞·渔父》中有‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨’，常用来表示超脱世俗，操守高洁。；古地名，在今湖南、广西等地，传说舜南巡死于苍梧之野，与湘妃的传说有关。；与舜的两位妃子娥皇、女英有关的曲子。舜死后，湘妃泪洒翠竹，投江而死，后人根据这个传说创作了湘妃曲，常表达哀怨之情。；指东晋诗人陶渊明，陶渊明号五柳先生，代表着隐士形象。；指无为而治。《史记·汲郑列传》记载，汲黯为东海太守，‘多病，卧闺阁内不出。岁余，东海大治。’后以‘卧理’称无为而治。；东汉隐士，他因作《五噫歌》而被汉章帝所不满，于是离开西京。常被用来指代隐士。

从文学手法上看，首联‘为渔湖海昔同盟，回首风尘此濯缨’运用了对比手法，将往昔的湖海隐逸生活与如今的濯缨（超脱尘世）相对比，既写出往昔的经历，又点明当下的心境。颔联‘十日平原生夜色，一帆春雨见交情’是情景交融的典范，十日平原的夜色渐浓与一帆春雨的景象，烘托出离别的氛围，同时‘见交情’直接点出两人之间的情谊。颈联‘苍梧愁听湘妃曲，五柳空高处士名’运用典故，苍梧与湘妃的典故增添了愁绪的文化底蕴，五柳先生的典故则暗示了诗人对隐士生活的向往与对现实的某种无奈。尾联‘闻说淮南堪卧理，梁鸿早已去西京’也是用典，通过梁鸿离开西京前往淮南的典故，表达自己前往西粤的目的与决心。情感表达上，全诗既有对友人离别的不舍之情，又有对往昔生活的怀念，还有对未来的期许与淡淡的隐者情怀。在意境营造方面，诗中构建了湖海、平原、春雨、苍梧等多种景象，这些景象组合起来，营造出一种既带有离情别绪又有超脱世俗之感的意境。主题思想围绕着离情、往昔回忆、隐士情怀与对未来的展望展开。