黄梅东禅寺

如今的黄梅在南晋时期就已存在，东禅寺从前是青莲寺。曹溪到底在哪里呢？龙朔又已经过去了多少年。我听闻两位祖师，携手在此处洒脱地行动。简短的话语便心意相通，千年来衣钵代代相传。栽松和舂米，就为了这一大因缘。白天追逐好像很急迫，夜晚赶路也很迅速。自那以来已经过了五百年，历经战火多次变迁。只剩下坠腰石，绳孔白白地空着。气势不凡的吴道子的画作，笔法为世人所推崇。绢布虽然已经朽坏生虫，但是色彩依然还在。可叹我等几个人，一生都倾慕真谛。前来游览得以瞻仰（这些古迹），到老了应该常来此地。只恨自己奔走于俗事之中，明天又要扬鞭启程。在池塘边更加徘徊不舍，只见圆圆的荷叶泛起层层涟漪。

xiān xiān，形容轻盈飘舞的样子；chōng wèi，舂米磨粉等劳作之事；ruò pò，急迫的样子，廹同迫；dà chuán，快速的样子；xiǔ dù，朽坏、生虫；zhēn quán，真理、真谛

这首诗在意境上营造出一种古朴、悠远且略带惆怅的氛围。从东禅寺的历史变迁入手，追溯到南晋时期，通过对曹溪的疑问和对龙朔的感慨，拉开了时间的长卷。诗中提到两位祖师的相遇相知以及衣钵传承，充满了对禅宗传承的敬重。如“片言道有契，千古衣相传”这两句，简洁地概括了禅宗以心传心、传承衣钵的重要意义，体现了深厚的宗教文化内涵。在描写五百年来的兵火变迁时，以“惟余坠腰石，绳窍徒空穿”的景象，烘托出岁月的沧桑和世事的无常，令人感慨。吴生画的描写一方面是对艺术瑰宝的珍视，即使绢素朽蠹丹青仍在，暗示精神文化的持久力量；另一方面也从侧面映衬出东禅寺的不凡。诗人自己对真诠的倾慕，表达了对禅宗所蕴含的真理的向往，但又无奈于俗事缠身不能久留，“独恨走俗状，明朝又加鞭”这种矛盾心理，使情感更加复杂深沉，也引起读者对世俗与精神追求之间矛盾的共鸣。从写作手法上看，诗中叙事、抒情、议论相结合，自然流畅。先叙事东禅寺的历史，然后抒情表达对祖师传承的敬意、对古迹的感慨，最后议论自身对真诠的追求和无奈于俗事，层次分明。