记道路古事 其三
明 · 傅汝舟 · 五言
原文
昔闻燧人氏,造火遂生人
世风既变易,戎器亦时因
用之苟失御,祸克难具陈
悟彼燎原端,何况云霓屯
嗟嗟逐兽子,岂复忧积薪
弗戢将自焚,愿以书君绅
译文 / 白话释义
从前听说燧人氏,发明了火从而使人类得以生存繁衍。世间的风气已经发生了改变,兵器也随着时代而发展。如果使用它们却失去控制,灾祸难以一一陈述。领悟到那燎原大火的开端,更何况还有如云霓聚集般的战争危机呢。可叹那些追逐野兽(只知狩猎)的人啊,难道还会担忧柴草堆积(潜在的危险)吗?如果不收敛就会玩火自焚,希望把这些话写在您的衣带上(以作警示)。
注释
中国古代传说中人工取火的发明者。远古时期,燧人氏钻木取火,教民熟食,结束了远古人类茹毛饮血的历史,开创了华夏文明,被尊为‘三皇’之首。;兵器。戎,在古汉语中有军事、战争等含义。;失去控制。御,有驾驭、控制的意思。;详细陈述。具,详尽;陈,陈述。;火烧原野。比喻事态不可阻挡。;云霓聚集,形容危机众多。屯,聚集。;追逐野兽,这里指只专注于狩猎等眼前之事。;不收敛。弗,不;戢,收敛、止息。;您的衣带。绅,古代士大夫束腰的大带子。这里表示希望把话语写在对方的衣带上以作提醒。
赏析
这首诗在文学手法上,首联运用典故,以燧人氏造火引出下文,起兴自然。中间两联通过对世风变化、戎器使用需谨慎的论述,层层递进地阐述了事物失去控制的危害。‘悟彼燎原端,何况云霓屯’一句运用比喻,将危险的开端比作燎原之火,将潜在的更大危机比作云霓屯聚,生动形象地表达出危险一旦开始就可能不断扩大的状况。在情感表达上,诗人充满了担忧和警示之情,担忧人们对潜在危险的忽视,警示人们如果不加以控制就会自食恶果。在意境营造上,诗中既有对远古时期燧人氏造火的回想,又有对当下世风、戎器使用的忧虑,古今交错,营造出一种凝重而充满忧患意识的意境。主题思想围绕着对事物失去控制将引发灾祸的警示,提醒人们要有居安思危的意识。
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