记道路古事 其三

从前听说燧人氏，发明用火于是孕育人类。社会风气已经发生变化，兵器也随着时代发展。如果使用它们而失去控制，灾祸难以完全陈述。明白那燎原大火的开端，更何况是云霓聚集（象征大乱将起）。可叹那些追逐野兽（只知玩乐）的人，难道还担忧柴草堆积（潜在危险）。不收敛将会自焚，希望把这话写在您的衣带上（提醒您）。丹穴有白色凤凰，瑶池有三只青鸟。世世代代交好，在银河边和谐鸣叫。羽毛难道没有差异，可贵的是有共同的德声。为何修文氏的人，自负长处而互相轻视。骨气消失就是这样的原因，交友之道谁不因此而倾覆。交友之道如果没有益处，可叹啊建立英名（也是枉然）。

中国古代神话人物，相传为人工取火的发明者。；兵器。；火烧原野，比喻事态不可阻挡。；虹霓，这里象征大乱将起的征兆。；堆积的柴草，比喻潜在的危险。；传说中的山名，为凤凰的栖息地。；青鸟，神话中的神鸟。；有共同的美好的品德声誉。；此处应是作者虚构的一种人或族群，用来表达某种社会现象。；交友之道。

从文学手法上看，此诗运用了古今对比的手法，如古代燧人氏造火带来人类发展，与当下世风变化后的种种问题对比。通过引用神话中的丹穴凤凰和瑶池青禽和谐相处，来反衬现实中修文氏之人互相轻视的现象，增强了批判的力度。在情感表达方面，诗中充满了忧虑与批判之情，对世风日下，兵器使用失当可能带来灾祸表示担忧，对只知玩乐不顾潜在危险的人表示嗟叹，对修文氏之人自矜而破坏交道的现象进行批判。在意境营造上，诗中既有燎原大火、云霓屯聚这种充满危险和不安的景象，又有凤凰、青禽和谐相处的美好画面，两者相互映衬。主题思想围绕着对世风变化、道德沦丧的批判，以及对良好交道、品德修养的呼唤展开。