今予
明 · 王天性 · 五言
原文
今予谢尘网，养真返茅堂。
不复梦周孔，且学老与庄。
放荡礼法外，逍遥无何乡。
白眼看世上，俗夫尽茫茫。
日从方外侣，不冠复不裳。
手持桃竹杖，出郭相扶将。
兴来藉草坐，有酒聊共尝。
平生恶拘检，醉后益猖狂。
杯行失次第，语乱不成章。
且不知有我，况彼俗之常。
有客过我庐，云我太乖方。
处世岂无术，恭卑德之光。
更闻大圣教，傲惰为不祥。
傲惰非我敢，恭卑非我长。
支离逃天刑，庶以乐无疆。
译文 / 白话释义
如今我告别尘世的罗网，修养真性回归简陋的茅屋。不再梦到周公孔子，姑且学习老子和庄子。行为放浪于礼法之外，自在逍遥于无何有之乡。用白眼看待世上之人，凡夫俗子尽皆迷茫。每日与方外之人相伴，不戴帽子也不穿衣裳。手里拿着桃竹手杖，走出城郭相互搀扶。兴致来了就坐在草地上，有酒就姑且一同品尝。平生厌恶拘束，喝醉之后更加狂放不羁。酒杯传递没有顺序，话语错乱不成篇章。甚至不知道有自己，更何况那些世俗常规。有客人来到我的茅屋，说我太不合常规。为人处世难道没有方法吗？恭敬谦卑是品德的光辉之处。又听闻圣人的教诲，傲慢懒惰是不吉祥的。傲慢懒惰不是我敢有的，恭敬谦卑也不是我的长处。形体不全而逃避自然的惩罚，希望以此快乐无边。
注释
谢，告别；尘网，尘世的罗网，常指世俗的种种束缚。；修养真性，道家追求的一种返璞归真的境界。；茅草盖的屋子，代指简陋的居所。；wú hé xiāng，原指空无所有的地方，后泛指虚幻的境界。；guāi fāng，违背法度，不合常规。
赏析
从文学手法上看，此诗直白质朴，多为平铺直叙的表达。在情感表达方面，诗人强烈地表达出对世俗礼法的厌弃，对自由逍遥生活的向往。通过描写自己在摆脱尘网后的种种行为，如不遵循礼仪规范、狂放饮酒等，来突出这种情感。在意境营造上，构建了一种超脱尘世、自由自在的意境，像‘放荡礼法外，逍遥无何乡’就描绘出一种远离尘世喧嚣与束缚的画面。主题思想上，传达了对道家思想的推崇，希望通过效仿老庄，远离儒家倡导的周孔之礼，以一种叛逆的姿态追求自我的本真和自由，同时也表达了对那些遵循传统礼教之人的不屑。
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