寄题杜少陵成都草堂

杜甫在成都的草堂依旧映照在浣花溪的西边，千年以来他的精神仿佛在此栖息。他遗留下来的诗句我如今大略能领会，见到贤能之人谁不想向他看齐呢？众人都知道他的诗堪称诗史，可与《诗经》三百篇相宗仰，岂止是能够扫除六迷（六种迷妄）呢。杜甫虽然已经逝去，但溪山风月依然还在，那枫林里依旧有子规啼鸣。

即浣花溪，是成都的一条河流，杜甫的草堂位于浣花溪畔。；指杜甫的诗，他的诗多反映社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为‘诗史’。；以《诗经》三百篇为宗仰，意思是杜甫的诗可与《诗经》相媲美，在文学价值上可被视为与《诗经》同样重要的典范。；这里可理解为规范、榜样，指杜甫的诗是扫除不良诗风的榜样。；佛教语，指六种迷妄，这里表示杜甫的诗可扫除很多不良的创作风气或观念。

从文学手法上看，首联‘草堂还照浣花西，千载公神一主栖’通过描写草堂的地理位置以及提及杜甫精神的栖息之所，运用了实写与虚写相结合的手法，实写草堂的地点，虚写杜甫的精神留存。颔联‘遗句我今粗领会，见贤谁此不思齐’直接表达自己对杜甫诗句的领会以及对杜甫贤能的敬仰之情，直抒胸臆。颈联‘共知诗史宗三百，可但规模扫六迷’高度评价杜甫的诗如同《诗经》一样可被宗仰，采用对比的手法，突出杜甫诗作的伟大意义。尾联‘人去溪山风月在，枫林依旧子规啼’以景结情，人虽已去，但溪山风月不变，枫林里子规依旧啼叫，营造出一种物是人非的惆怅意境，同时也暗示杜甫的精神如同这溪山风月一样永恒。整首诗表达了对杜甫的敬仰之情，对杜甫诗作价值的高度肯定，主题围绕着对杜甫的缅怀与追思展开。