九锁山十咏 其六

自古以来那些得道之人，一旦离去就没有留下踪迹。为何留恋这清幽至极之地，努力抗拒那秦始皇（的诏令）。头上的冠簪好像是被雕刻出来的一样，苔藓藤蔓不敢将其掩盖。身形虽然消逝但影子尚未泯灭，石头坚硬确实可以相通。神仙已经远去很久了，只能暂且让凡俗之人感到惊叹。

修道之人，此处指有超凡脱俗境界的人；一旦前往，一旦离去；清幽到极点的地方；秦始皇，祖，始也；龙，人君像，谓始皇也。；帽子和簪子，是道士的服饰配饰；身形消逝、变化；神仙；姑且，暂且

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的手法。前两句先叙述得道之人的踪迹难寻，引发读者的好奇。中间几句通过对道人的冠簪、形影等描写，仿佛将那虚无缥缈的道人形象变得可感可知，如“冠簪宛如刻，藓蔓不敢封”通过对冠簪细致的描写，以小见大，增添了一种神秘的氛围。情感表达上，诗人对道人有一种敬仰与好奇之情，敬仰其超凡脱俗，好奇其抗祖龙之举。在意境营造方面，诗中构建出一种清幽、神秘的意境，如“古来得道人，一往无留踪”就营造出一种空灵、神秘的氛围。主题思想上，诗人通过对九锁山的道人的描述，表达了对超凡脱俗的道人的追思以及对其神秘行为的思索。