刘王郊台

在五代离乱的时候，有人像老虎一样盘踞在南越的角落。称帝乘坐天子车驾，下令尊崇祭祀天地的圜丘。超越本分重新按旧制规划，在春秋时节举行祭祀之事。烧柴登上黄色的祭坛，手持玉圭身披黑色的祭服。荒淫的乐声不是古乐，奔来助祭的也不是诸侯。公开的祭祀祈祷希望灵验，海风只是徒然地飕飕吹着。鼎中的鱼想着暂且偷生，穴中的蚂蚁谋求长久安居。遗留的祭坛如今空阔，只看到打柴割草的人游走。感慨那周朝东迁之后，礼崩乐坏变得荒诞不经。鲁国的郊祭都不想看，其余的又哪里值得指责呢。

角落，山角。；行使皇帝权力。制，皇帝的命令。；古代帝王所乘车上以黄缯为里的车盖，亦指帝王车。；古代天子祭天的地方。；超越本分，再次（进行不应有的行为）。僭，超越本分。；古代祭天仪式，将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。；古代帝王或诸侯在举行典礼时拿的一种玉器。；黑色的皮衣，这里指祭祀时的服饰。；祈祷上奏希望被上天接受。格，至，来，这里可理解为被上天接受。；古代祭坛四周的矮墙。；荒诞无稽。

这首诗在文学手法上，通过叙事来展开对历史事件和现象的描述。诗中先陈述了五代时期南越地区有人僭越称帝进行祭祀之事，如“称制乘黄屋，下令崇圜丘”等句，详细地描绘了祭祀的场景，包括仪式、服饰等方面，运用白描手法勾勒出当时的画面。在情感表达上，诗人对这种僭越行为持批判态度，从“僭复扫地规”等语句可以看出诗人对这种违背礼制行为的不满。在意境营造方面，诗中描绘了祭祀的场景与如今只剩下樵夫游逛的荒废景象相对比，如“遗壝今霍然，但见樵苏游”，形成一种荒凉、荒诞的意境。主题思想上，借古讽今，以五代时期南越的僭越之事，联系到周朝东迁后的礼崩乐坏，表达对社会秩序混乱、礼制崩坏现象的感慨与批判。