青溪道士吟留别京邑诸游好

青溪的道士以白石为餐，清扫地面、焚香静坐于空阔的碧空之下。月光映照芦苇，秋水宽阔，大雪覆盖棕榈，暮云离散。深山里道路偏僻无人烟，沙石清冷天空下留有老虎的踪迹。可惜有一天自己意志不坚，来到清正的朝廷做兰省的官员。烈日下在尘埃中骑马，挠着头感叹天地间的局促狭窄。笔下文气如彩虹弯曲，口中言语似丹霞绚烂。壮志雄心不曾除去，侠义风骨犹存，学道十年又有什么用处。为何美好的器物（此处暗指自身才华）横遭施加（指被朝廷任用等），声名籍籍传遍长安的街道。长安的大道连着平坦的沙地，王侯贵戚们纷纷豪华奢侈。银台画阁高达三千尺，绣箔珠楼足有十万家。尚书省官员在僻巷中居住，然而车马纷纷前来如流水一般。竞相设置华美的筵席借我的妙笔，早晨进入西园晚上到东边的宅邸。作诗都称道如李王孙（泛指王孙贵族），驾车的都称像魏公子（信陵君，指权贵之人）。主人狂饮大醉仰望天空，淋漓的红烛映照在落花之前。银河半斜夜里传来打更声，唱完繁霜之歌又弹奏起哀怨的琴弦。有客人清醒不饮酒，独自抱着香炉面对昏烟。唉呀！华美的服饰会被人指责，器物盈满神灵降灾殃。欢乐还没有结束，含沙射影（指小人暗害）的人已在身旁。匹夫为小怨而怒，恶意的声音难以估量。子兰进谗言陷害屈原，登徒子诋毁宋玉。说弹奏相如之琴（司马相如以琴挑卓文君），未灭淳于髡饮酒之烛（淳于髡能饮，此处表示饮酒作乐之事）。祢衡做鼓吏（祢衡击鼓骂曹之事）还自觉惭愧未能如此，谢鲲寄情丘壑没有什么不满足。青天是多么高远，白日匆匆而去。出门眼望北邙山（墓地），令人把万事都抛却。玉匣珠衣在寒雨中，金樽宝瑟在高堂上。没听说黄鹄在污水池中游玩，哪有神龙挂在鱼网上。我想要掩口讥笑古人，古人英雄也不得志。张良（子房）等待赤松子兴复汉室，范蠡泛舟五湖等待助越称霸。就像庄周与灌园者（指隐士生活），哪里用得着像云台二十八将那样功高卓著如同日月高悬。马蹄下的道路、食之无味的鸡肋（表示事物的无意义）空有有无，想停止就停止还有什么企图。也不用百官在征虏亭饯行，也不用君王下诏书赐鉴湖（贺知章归隐事）。独自骑马在风雪中离去，空壕沟斜阳下乌鸦啼叫。耻于做侍奉权贵之事（执虎子表示侍奉权贵的低贱之事），宁可等待车子生出耳朵（车生耳表示车子不用，有归隐之意）。懒于看张仪的巧舌（张仪以口舌之才纵横捭阖），不问等待诏书（入朝为官）之事。是非如同野鹤高飞于孤霞之上，恩怨像用金属武器去划开海水（表示恩怨都无意义）。摆脱我今日的尘世纷扰，还我旧时的白云般自在生活。王绩罢官是因为饮酒，介之推隐居哪里需要文辞（来表明心迹）。风雷不能驱使我，阴阳不能造就我。胡鹰猛然挣脱金锁，碧落茫茫中坠入秋雾。当年骑着铜马（指富贵之时）后悔沉沦，自怜黑发时早早地就辞官。门前杨柳连天碧绿，绕屋松杉满地浓荫。故人他日如果来寻访，万树桃花（指隐居之处）到哪里去寻找呢？

芦苇。常出现在古诗文中，如《诗经·蒹葭》中‘蒹葭苍苍，白露为霜’，用来描绘水边的景色。；棕榈树。；尘土。；狭窄，这里指处境局促。；弯曲的样子，这里形容文气。；形容姿态的伸展屈曲而有气势，这里形容言语的不凡。；发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。；狗叫声，这里指恶声。；玉制的匣子和珠饰的短衣，多为殓葬之物，这里形容富贵而虚空的东西。；古代一种盛酒的容器。

这首诗意境开阔又萧索。诗中既有青溪道士山居生活的清幽静谧的意境，如“月映蒹葭秋水宽，雪覆栟榈暮云圻。山深路僻无人烟，沙泠天空留虎迹”描绘出一种空灵、寂静、远离尘嚣的画面；又有描绘京城豪华却充满危机的场景，如“长安大道连平沙，王侯戚里纷豪华。银台画阁三千尺，绣箔珠楼十万家”展现出一种纸醉金迷背后的虚空。写作手法上，诗人大量运用对比，将道士的山居生活与京城为官生活对比，如开头道士餐白石、焚香坐空碧的高洁自在与入朝为官后的种种不适形成鲜明对照；还用典故来表情达意，像“子兰谗屈平，登徒毁宋玉”等典故，借古喻今，表达出在官场中遭受小人谗毁的愤懑。在情感表达方面，诗人表达了对自由隐逸生活的向往，如“脱我今日之红尘，还我旧时之白云”直白地表达了摆脱尘世回归自由的渴望；也有对官场黑暗、人心险恶的批判，如“美服人所指，器盈神理殃。为欢尚未毕，含沙已在旁”写出官场中得势者易遭嫉妒，小人谗害无处不在。主题思想上，通过描述自己在官场和归隐之间的徘徊与抉择，反映出诗人对功名利禄的厌弃以及对高洁自在生活的向往。