塞孤·壬子正月十六日用乐章韵，简子培彊村剑丞

北风凄凉，凤箫之类的乐器在深夜停歇。铜仙像是要匆匆离去。昨夜是华美的筵席，今夜就要分别。寒霜的信息紧迫，京城的街道湿滑。新莺温暖地啼鸣于虚幻之花中，归雁寒冷，沉没于边塞的月亮之下。突然江梅奏响三段乐曲，声音凄惨欲裂。魂魄断于百尺高楼之上，梦中是芙蓉宫阙。杜鹃一声声啼叫响彻。遥望万里之外的苍梧，心情急切。完全忘记了元宵节。羁旅之人像鸟儿栖息于上林苑的树枝上，惆怅地对着东边栏杆上的积雪。问酒杯，为何白白地放置。

笙箫或笙箫之乐的美称。出自沈约《宋书·乐志一》‘笙，随所造，不知何代人。列管匏内，施簧管端。宫管在中央，三十六簧曰竽；宫管在左旁，十九簧至十三簧曰笙。其它皆相似也。竽今亡。‘凤管’为笙箫之类乐器。；金铜仙人。汉武帝迷信神仙，于建章宫筑神明台，立铜仙人舒掌捧铜盘承接甘露，冀饮以延年。后三国魏明帝时诏宫官牵车西取汉武帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。这里借铜仙表达一种将要离去的状态。；华丽丰盛的筵席。南朝 - 宋 - 谢灵运《拟魏太子邺中集诗·徐干》‘宵清岂淹泊，弄弦不輟音。 欢娱非一遇，展转遂成今。 岂言慕君子，志强故难任。 孤游非情叹，赏废理谁寻。 尝为诗书癖，久益不胜簪。 幸蒙国士识，因脱负薪吟。 空班赵氏璧，徒乖魏王瓠。 从来渐二纪，始得傍知音。 将穷山海迹，永绝赏心。 当涂者入青云，失路者委沟渠。 有酒今不同，思君莹如玉。 徐干的诗中有关于宴会等的描写，‘绮筵’描绘出筵席的华丽。；元宵节。烧镫，点灯。在元宵节有张灯结彩的习俗，所以称为烧镫节。；淹留他乡。羁，停留。栖，居住。多用于表达羁旅漂泊的状态。

这首词意境凄凉哀婉。从文学手法上看，词人通过对比，如‘昨夜绮筵今夜别’，将昨夜的欢筵与今夜的离别对照，突出离别之悲。同时运用了借景抒情的手法，像‘朔风凄’‘霜信紧，天街滑’等描写环境的句子，渲染出一种寒冷、孤寂的氛围，来表达内心的惆怅之情。情感表达上，满是离别后的孤独、对远方的思念以及羁旅的愁苦。如‘魂断百尺楼，梦里芙蓉阙’，体现出对往昔美好或者理想境界的怀念，而现在只能在梦中相见。在主题思想上，主要围绕着羁旅、离别、思念等展开，表达了一种漂泊在外的孤独者的心声。整体营造出一种寒冷、孤寂、惆怅的意境，词中所蕴含的情感深沉而内敛，有很强的感染力。