水调歌头

宋 · 王之道 · 词·水调歌头

原文
败屋拥破衲,惊飙漫飕飔。
不离当处人见,操慧上蓝游。
弹指九州四海,浪说其来云聚,其去等风休。
莫作袈裟看,吾道惯聃丘。
齐死生,同宠辱,泯春秋。
高名厚利,眇若天地一蜉蝣。
闲举前人公案,试问把锄空手,何似步骑牛。
会得个中语,净土在阎浮。
译文 / 白话释义

破旧的房屋里裹着破僧衣,狂风肆意呼啸。不用离开此地就能被人看见,带着智慧在蓝寺游历。弹指之间九州四海的事情,空说人如云彩一样聚来,又像风停一样散去。不要只把它看作袈裟之事,我的信仰惯通老子和孔丘。将生与死等同看待,宠与辱也相同对待,泯灭春秋大义的差别。崇高的名声和丰厚的利益,渺小得就像天地间一只蜉蝣。闲来提起前人的佛教故事,试问手拿锄头(达摩祖师)和骑牛(老子)相比又怎样呢。能领会其中的深意,那么净土就在人间。

注释

僧衣。如‘披衲’,出自佛教用语。;狂风。读音:biāo。;风声。读音:sōu sī。;指老子(李聃)和孔子(孔丘),这里表示道儒思想的融合。;一种昆虫,生命短暂,常用来比喻渺小的事物。

赏析

从文学手法上看,这首词运用了对比的手法,如‘高名厚利,眇若天地一蜉蝣’,将高名厚利与渺小的蜉蝣对比,突出名利的微不足道。在意境营造上,开篇‘败屋拥破衲,惊飙漫飕飔’描绘出一种破败、萧瑟的景象,奠定了一种旷达又有些许寂寥的氛围。情感表达上,词人表达了对名利的看淡,如‘齐死生,同宠辱,泯春秋’体现出一种豁达超脱的情怀。主题思想方面,通过对佛道理念的融入与思考,传达出一种超越世俗观念,在现世寻找内心净土的思想。整体风格旷达、超脱,在对世事的看法上有独特的禅意与道家的旷远。

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