送方伯滕公拜大中丞操江

明 · 叶春及 · 五言

原文
紫阳郁崔嵬,阙里在南服。
武夷似岱宗,沂泗流九曲。
五百灵运周,谁哉继芳躅。
芳躅君继之,黄华翥鸾????。
伊余昔远游,四海莽一瞩。
卖珠见楚商,玫瑰美其椟。
燕客恣谭天,齐人夸炙毂。
驱马复来归,弹琴坐空谷。
一朝遇知音,并奏丝与竹。
何以结同心,愿比双黄鹄。
译文 / 白话释义

紫阳山山势高峻,阙里在南方之地。武夷山好似泰山,沂河与泗水流经许多曲折之处。五百运数循环,谁能继续那美好的行迹呢?美好的行迹由您来继续,如同黄色的凤凰高高飞翔。我过去远游,将四海茫茫看了个遍。看到楚国商人售卖珍珠,盛珍珠的匣子像玫瑰一样美丽。燕国的食客肆意谈论天地,齐国人夸赞自己知识渊博。我驱马归来,在空谷中弹琴。有一天遇到知音,一起弹奏丝竹乐器。用什么来表达彼此同心呢?但愿像一双黄鹄一样(相伴)。

注释

形容山高大雄伟的样子。如《诗经·周南·卷耳》‘陟彼崔嵬,我马虺隤。’;南方。古代王畿以外地区分为五服,故称南方为‘南服’。;泰山的别称。泰山为五岳之首,古时被视为神山,多有帝王封禅于此。;指前贤的踪迹。躅,足迹。;鸟向上飞。如‘鸾鸟轩翥而翔飞。’;鸾鸟与鷟凤,皆为传说中的神鸟,常用来比喻贤俊之士。;‘炙毂过’的略语,指人的才智出众,这里形容齐人自夸知识渊博。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了类比的手法,如将‘紫阳’与‘阙里’、‘武夷’与‘岱宗’、‘沂泗’相类比,展现出不同地域山水文化间的联系,增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面,诗人前半部分描述种种文化景象,表达对美好文化传承的敬重,后半部分叙述自己的经历,从远游的见闻回归到遇到知音的欣喜,情感由对世间百态的感慨转为与知音相逢的欢愉。在意境营造上,通过描绘各地山水和人物活动,如‘卖珠见楚商,玫瑰美其椟’等场景,构建出一幅丰富多元的画卷,既有商业买卖的世俗画面,又有空谷弹琴的高雅意境。主题思想围绕文化传承与知音相遇展开,表达对能继承优秀文化传统之人的赞赏以及对知音的珍视。

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