颂古六十二首 其一六

在大唐的国土里并没有真正的禅师，不允许人们去领会（禅意）而只允许知晓（禅意的表面）。就好像贴身的汗衫如果脱掉了，才知道棒喝（这种手段）是用来欺骗愚笨痴傻之人的。

只，仅仅。zhǐ；同‘着’，穿着。zhuó；欺骗。kuáng

从文学手法上看，这首诗运用了一种反讽的手法。诗的首句‘大唐国里无禅师’以一种极为肯定的语气抛出一个看似违背常理的观点，吸引读者的注意力并引发思考。‘不许会兮祇许知’进一步阐述了这种奇特的现象，强调了只停留在表面知晓而不许深入领会的禅境状态，形成一种矛盾感。情感表达上，诗中隐隐含有对当时禅学境况的一种批判态度。在意境营造方面，通过‘著肉汗衫’这一形象的比喻，将难以捉摸的禅意具象化，仿佛人们被一件汗衫所束缚，无法真正触及禅的本质。主题思想围绕着对当时所谓禅学传播中的一些现象进行反思与批判，揭示出那些看似高深的棒喝手段可能只是一种欺骗愚痴之人的表象，而真正的禅意并没有被很好地领会。