原文

五星烛天，五岳峙地。

五伦在人，三才道备。

五伦造端，实夫妇始。

生事死背，遗犬彘耻。

卓哉有妇，中立不倚。

家以孝称，于归克理。

不幸失天，遽欲从死。

回视呱呱，畴依畴恃。

饮冰啖霜，一志靡二。

天竟此定，神相厥祉。

有命自天，表厥宅里。

凤毛五色，国宾是齿。

作善降祥，天命有以。

我叙我铭，柏舟是配。

扇此淳风，作范世世。

译文 / 白话释义

五星照亮天空，五岳耸峙大地。五伦存在于人类社会，天地人三才的大道完备。五伦的起始，实在是从夫妇关系开始的。活着时相伴，死后背叛，这会让猪狗都感到羞耻。卓越啊有这样一位妇女，中立而不偏倚。在家里以孝顺被称道，出嫁后能料理家务。不幸丈夫去世，就想马上随之而死。回头看到嗷嗷待哺的幼儿，依靠谁、依仗谁呢？吃冰咽霜（形容生活艰苦坚守节操），一心不变。上天终究这样安排，神灵护佑赐福。天命自天而降，表彰她的家庭乡里。凤毛（比喻珍贵稀少之物，这里指她的品德）五彩斑斓，让她成为国宾（受敬重之人）。做善事降下祥瑞，这是天命有所依据。我叙述我铭刻，与《柏舟》中的女子相匹配。传播这种淳厚的风气，世世代代作为典范。

注释

封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。；指天、地、人。；出嫁。出自《诗经·周南·桃夭》‘之子于归，宜其室家’。；这里指失去丈夫，古代称丈夫为天。；谁。；无，没有。；其，他的、她的。；福。；《诗经·鄘风》中的篇名，诗中表达了女子守节不嫁的情感，这里用来比喻吴氏的贞节。

赏析

从文学手法上看，开篇以‘五星’‘五岳’起兴，类比引出‘五伦在人’，兴中有比，通过自然宏大之物来烘托人伦关系的重要性。在情感表达方面，对吴氏的贞节操守表达了高度的敬重与赞扬。如‘卓哉有妇，中立不倚’等句，直白地表达出对她坚守贞节、独立不移品质的钦佩。在意境营造上，诗中通过描述吴氏面临丈夫去世后的艰难处境，如‘回视呱呱，畴依畴恃。饮冰啖霜，一志靡二’，营造出一种孤苦而坚定的意境。主题思想上，主要是表彰吴氏的贞节，并且希望借她的事迹传播淳厚的道德风气，成为世世代代的典范。整首诗风格庄重，以叙述和议论为主，用质朴的语言来阐述深刻的道德观念。

主题与意象

贞节赞颂人伦叙事古朴道德起兴

题琼山王銮妻吴氏贞节坊