题泉上人容膝斋

世间高大奇异的树木徒然高耸，山中的茅屋却适宜徘徊逗留。像陶渊明那样整理衣裳趁夜离去（回归田园），像管宁那样久坐以致坐榻都被坐穿。紫色的山石环绕着房檐云彩起伏飘荡，碧绿的水流对着门户月色清冷寒幽。上人您不要在意旁人的嘲笑，自己觉得如维摩诘的方丈室一样宽敞。

指高大奇异的树木，在这里有华而不实的意味。；徘徊、逗留，出自《周易·屯》‘初九，磐桓，利居贞，利建侯。’；提起衣裳，陶渊明《归去来兮辞》有‘乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。’这里借指像陶渊明一样回归本心的生活。；指久坐，坐榻都被坐穿了，形容人专注或安于某种状态，管宁是三国时期的高士，用他的事迹来形容泉上人的安贫乐道。；即维摩诘，是佛教中著名的在家菩萨，他的丈室虽小，但能容纳很多人说法，这里表示虽空间小但心境开阔。

从文学手法上看，首联运用对比手法，将‘世上木妖’与‘山中茅屋’进行对比，突出山中茅屋的美好。颔联运用典故，‘敛裳宵逝陶元亮’引用陶渊明的故事，‘坐榻皆穿管幼安’引用管宁的典故，通过这两位高士的事迹来映衬泉上人的高洁品格。颈联通过描写‘紫石绕檐云起伏，碧流当户月清寒’，描绘出容膝斋周围美丽又清幽的环境，紫石、碧流、云、月这些意象营造出一种清幽、静谧的意境。尾联中‘自觉维摩丈室宽’又引用维摩诘的典故，表达出一种旷达超脱的情怀。情感表达上，整首诗表达了对泉上人的钦佩，对其容膝斋这种简朴而富有诗意生活的向往之情，同时也流露出诗人自身的一种超逸情怀。主题思想围绕着对泉上人的容膝斋及泉上人的赞美，以及对宁静、高洁生活的向往。