题杨吴浔阳长公主墓志拓本后

广陵的叛乱将要平息的时候，上天让杨氏的吴国留下称霸的痕迹。生为男子愿意做节度使，生为女子仍然能得到汤沐邑。浔阳公主也是天仙一样的人，欧阳修写的史书空自翻找却没有记载。不要去问埋葬她的墓地在哪里，千年以来只流传着阿谀墓主的文章。都说西华门外的老者，挥锄头挖出厚实的美石（墓志）。吴地的牛在哪个角落磨角，剡藤纸记录下脱落的文字到我手中。反复诵读非常令人怜悯，生死哀荣的事情仿佛就在眼前。空自记得埋葬在兴宁里，凋谢的木槿花还题着顺义的年份。下嫁给彭城应当是名门望族，随着为官到有名的州郡多次乘车辗转。刘郎的家世也无从考证，应当是在三十六英雄之中。抚摸着这些往事闲暇时深入探究，李花凋落之后杨花又凋落。不见南唐永兴公主在遭受篡位时，听到称呼公主就饱含悲伤。也有芳仪深陷强虏（之手），伤心地望着南方（故乡）相隔万里。流落沉沦如同折断的草梗，像你这样得以善终实在是上天的眷顾。在墓志中记载幽情还能像太平时期一样，地下的芳魂应该也能知晓。不要因为这黑色的墓志墨字而感怀兴亡，在简陋的书房亲手装订（拓本）。能够与汝南暮志稿相匹配，打开临池（墨池，指代书法作品）的时候各自散发出韵味。

古代诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的、供住宿和斋戒沐浴的封邑。后指国君、皇后、公主等收取赋税的私邑。；指为了阿谀墓中死者而写的虚夸不实的墓志。；大锄，引申为掘、砍。；石刻碑铭的美称。；剡溪产的藤，可造纸，故多用以称名纸。；比喻埋葬女子，这里指公主的埋葬。；凋谢的木槿花，常用来比喻美好事物的消逝，这里形容公主命运的变化。；乘车，这里指辗转多地。

这首诗在文学手法上运用了叙事与抒情相结合的方式。诗从杨吴浔阳长公主的墓志拓本入手，在叙事中逐步展开对公主身世的探究与感慨。例如，诗中讲述了公主的出身、婚姻等情况，如‘下嫁彭城应鼎族，随宦名州屡纡毂。刘郎家世亦无征，合在英雄三十六。’通过这种叙事来丰富公主的形象。在情感表达方面，诗人充满了对浔阳公主的怜悯之情，如‘回环诵之剧可怜，存殁哀荣事宛然。’同时也流露出对世事兴亡的感喟，从对公主个人命运的同情延伸到对历史变迁、朝代更迭的思考。在意境营造上，诗中通过‘埋香’‘凋蕣’等词汇营造出一种凄美、哀伤的氛围。主题思想围绕着对浔阳公主身世的探究以及在历史长河中的命运沉浮，反映出朝代兴亡下个人命运的无常，既有对个体的同情，也有对历史沧桑的深沉感慨。