王山人桃花牛歌

王山人啊，王山人，在天地之间不过六尺身躯。身上穿着短布袍，头上戴着折角巾。反向骑在桃花色的牛背上，每天在晴空下玩乐。昨天我前往桃花源，去寻找山人搭建茅屋的地方。山人正骑在桃花牛上，不下牛背笑个不停。牛身干净洁白如雪，还有几点残余的红色花朵就像喷出的猩猩血。喜爱骑牛的不是平凡之人王山人，一生毕竟与平常人有所不同。王山人啊，王山人，你是怎样的呢？往年曾经行走在燕山的道路上，乘坐着五花骏马，配着金盘做的马具。如今却骑着牛行走在怪石嶙峋之地，毕竟心中有着真正的快乐。那气势能震慑众多富贵子弟，才可以像这样骑牛做狂人。王山人啊，王山人，再备好乌盐角（一种乐器），高高吹奏起紫芝曲（代表隐者之歌）。五湖四海春天一片茫茫，桃花源的市集之上千山翠绿。

即林宗巾。东汉郭泰，字林宗，名重一时。一日道遇雨，头巾沾湿，一角折迭。时人乃故折巾一角，以为'林宗巾'。后用为文士之冠。；怪石嶙峋貌，这里指道路崎岖不平。；指京都富豪子弟。五陵， 汉代五个皇帝的陵墓，即长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，在长安附近，后泛指帝王陵墓所在地。因当时富家豪族和外戚都居住在五陵附近，所以后世诗文常以五陵为富豪人家聚居长安之地。；古乐曲名。；相传秦末东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生避乱入商山，作歌曰：‘漠漠商洛，深谷威夷。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱之肆志。’后用作隐逸之歌。

从文学手法上看，此诗运用了外貌描写、动作描写以及对比的手法。如‘身着短布袍，头戴折角巾。倒骑桃花牛，日日弄晴云’几句，简单勾勒出王山人的穿着和骑牛弄云的潇洒姿态。而‘昔年曾走燕山道，五花骏马金盘驼。今岁骑牛行荦确’则将其昔年的富贵生活与如今骑牛的简朴生活相对比。在情感表达方面，诗中饱含着对王山人的钦佩和赞赏之情，赞赏他不拘于往昔的富贵荣华，能享受如今简单而有真趣的生活。在意境营造上，通过描绘王山人骑牛的形象、桃花源周边的景色等，营造出一种自由、闲适、超凡脱俗的意境。主题思想上，主要是通过对王山人的描述，表达了对一种超脱于世俗物质追求、回归内心真乐的生活态度的向往。