魏道弼父挽词代曾子修

德行美好且年事已高，在乡里间堪称翘楚，福泽绵延还惠及子孙如魏公舒一般。似乎听闻白鹤飞回华表之上，应该会有青草来祭祀旧日的庐舍。帝王的梦徒然被虞涧的建筑惊扰，史官占卜也只能空叹渭滨的渔夫（未被重用）。伤心地向东遥望却没有地方流泪，不能置身于乡亲们送葬的车队之中。

美好（shào）；古代二十五家为一闾，这里泛指乡里；喂牲畜的草（chú）；水滴下的样子，这里引申为伤心流泪（xuàn）；置身，参与

从文学手法上看，首联运用对比，将逝者的德行高尚、年高与魏公舒相联系，凸显其品德与地位。颔联采用典故，‘白鹤归华表’的典故给人一种物是人非、仙人归来的虚幻感，增加了诗歌的神秘色彩和文化底蕴，‘青刍奠故庐’则从现实的祭祀角度写出对逝者的敬重与怀念。颈联通过‘帝梦’‘虞涧筑’‘史占’‘渭滨渔’等典故，将历史故事与逝者的命运相结合，表达出一种命运无常、壮志未酬的感慨。在情感表达方面，全诗弥漫着一种悲痛、惋惜和敬重之情。诗人对逝者的敬重从首联和颔联的描述中可见一斑，而悲痛与惋惜则在颈联的命运感叹和尾联不能参加葬礼的泫然涕下中体现得淋漓尽致。在意境营造上，诗中既有仙人白鹤归来的空灵意境，又有面对故庐、参加葬礼等现实场景的凝重氛围，二者相互交织。主题思想围绕对逝者的悼念展开，通过多方面的描写，表达出对逝者的敬重、悼念以及对其命运的感慨。