昔予

往昔我谈论诗书，立志在于大道。每天跟从那些白面书生，在礼法之场相互夸耀。言语以圆规为准，行动以矩尺为范。宽袍大带，就像生在邹鲁之地（礼仪之邦）。感慨那无怀氏的时代，率真自在多么安乐。虞舜开始雕琢人心，仁义成为纲纪。孔子如同日月高悬，名教昭显于天下文章。典章制度从此开启，到如今盛极一时。平常的街巷里，冠冕玉佩之声也清脆作响。就如小小的交际往来，礼物盛放在筐篚之中色彩绚烂。投递名帖通报姓名，还伴有果品美酒。平等交往都行八拜之礼，长揖之礼还有谁去仔细计较。频繁往来，施惠与回报要求相当。礼仪礼节稍有疏忽，就会被人讥笑为张狂。我并非不感到烦扰局促，无奈这是世俗常态。

立下誓愿和志向。矢，发誓。；大道，引申为正确的道理、准则等。；夸耀。；:以圆规为标准的圆形，这里表示言语符合规矩。；以矩尺为模范的方形，这里表示行动符合规范。；邹国和鲁国的并称，是文化昌盛之地，这里指礼仪之邦。；传说中的上古帝王，其治下人民安居乐业，质朴纯真。；安乐。；指舜帝，传说舜为有虞氏。；山名，孔子诞生地，这里代指孔子。；以正名定分为主的封建礼教。；极为盛行。；街巷。；盛物的竹器，这里指盛放礼物的器具。；指颜色，这里形容礼物色彩绚烂。；投递名帖（名片）。；平等交往。；一种隆重的礼节。；旧时拱手高举继而落下的一种礼节。；疏忽，不严谨。

这首诗在文学手法上，开篇通过对往昔自己在诗书礼法场中的状态描写，如“日从白面生，相矜礼法场。言也准规圆，动兮模矩方。褒衣与博带，如生邹鲁乡”，使用白描手法勾勒出一幅在传统礼教规范下的书生群像，生动且细致。在情感表达上，诗中流露出对世俗礼教繁文缛节的厌烦情绪，像“予非不烦促，奈此俗之常”直接表达了自己的无奈之感；同时又有对无怀氏时代那种率真自在生活的向往之情，“慨彼无怀氏，任真何太康”对比出当下被礼教束缚的压抑。在意境营造方面，通过描述当下社会从街巷到人际交往中的种种礼仪现象，如“寻常闾巷内，冠佩亦琅琅。且如小交际，筐篚灿玄黄”等，构建出一个礼教森严、注重形式的社会氛围。主题思想上主要是对当时社会礼教过于繁琐的批判以及对质朴自然生活的憧憬。