祖庙
明 · 张诩 · 七言
原文
吾闻北方号玄武,乃是斗虚七宿神
胡为人形而被发,还以避讳晚易真
足蹑龟蛇手握剑,身被绛衣垂大绅
至今佛山有庙食,为民御患曾呈身
吁嗟吾民好为幻,讲礼之官失讨论
鬼神情状先已昧,威灵显贶从何申
译文 / 白话释义
我听说北方被称为玄武,是斗宿和虚宿等七宿之神。为什么会呈现人形且披散着头发,还因为避讳到后来更改其真相。脚踏龟蛇手握着宝剑,身上穿着深红色衣服垂着大带子。直到现在佛山还有庙宇供奉,为百姓抵御祸患曾经现身。可叹我的百姓喜好虚幻之事,掌管礼仪的官员也没有探讨研究。鬼神的情状事先就已不明白,威灵显著的赐福又从哪里申述呢。
注释
斗宿和虚宿,是星宿名,在中国古代天文学中属于北方玄武七宿中的部分星宿。;披散着头发。‘被’通‘披’,在古汉语中有散开、披散的意思。;指古代有功之人死后,得立庙享受祭祀。此处指玄武神在佛山的庙宇接受祭祀。;抵御祸患。‘御’有抵御、抵挡的意思,‘患’表示祸患、灾难。;掌管礼仪。这里强调礼仪官员应有的职能。;显著的赐福。‘贶’有赐、赏赐的含义,这里指神灵给予的福泽。
赏析
从文学手法上看,此诗采用叙事与议论相结合的方式。先描述祖庙中玄武神的形象,如‘足蹑龟蛇手握剑,身被绛衣垂大绅’,细致地刻画了玄武神的外貌特征,给读者以直观的形象感,这是白描手法的运用。在情感表达方面,诗人既有对百姓喜好虚幻之事的嗟叹,又有对讲礼之官失责的批判。诗中的‘吁嗟’一词强烈地表达出诗人的感叹之情。在意境营造上,通过对玄武神形象的描绘以及对百姓和官员行为的叙述,营造出一种略带荒诞和批判的氛围。主题思想上,这首诗批判了民间迷信虚幻之事以及礼仪官员的失职,体现出诗人对社会现象的关注与思考。
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